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灭的。如果你明了了这一点，你就会有一个伟大的洞见：没有任何一个念头是需要去断灭的，它自己就是空性的。
当你看清了你不是你的思想念头，并且有足够的觉知去观察自己，慢慢地，有一种宁静会来临，但这不是你修道...就会有一个伟大的洞见：没有任何一个念头是需要去断灭的，它自己就是空性的。
当你看清了你不是你的思想念头，并且有足够的觉知去观察自己，慢慢地，有一种宁静会来临，但这不是你修道想要去达成的目标。念头越来越...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23093576494.html
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，但作为传统文化的精神是不可断灭的，这种精神便是它的内容。
没有无内容的形式，也没有无形式的內容；内容决定形式，形式影响内容，永恒不存在，断灭也不能；完美存在于不断地精进中。继承发扬传统音乐很不...
理铮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06435977200.html
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亦复如是。诸幻虽尽。不入断灭。
就如同钻木取火一样，火生出来了，木头也化为灰烬。以幻修幻，就是这样。远离心也是幻，但以坚执远离心能灭诸幻。虽然种种虚幻、妄想、执著消失，却并不是什么都没有了，那是断灭。...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05352285010.html
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，重点就在玩字，大家若能玩索妄念，不以妄念为苦，不以妄念为烦恼，观照转化，则就体认永嘉大师所说的无明实性即佛性的道理。没有妄念，就是断灭。没有妄也成不了佛，借假修真啊! 由此，打坐时，若想去除安念，有个清净，根本办不到。你说，清净本然。什么是清净本然?没有或不起妄念就叫清净?那是断灭，不是清净。 六祖说，何期自性能生万法。清净本然是能生万法的，不是大家认为空空无所有，只有清净。我讲过，那是断灭...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06295143964.html
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想到报国土恩、报众生恩、报师长恩、报父母恩；用“依正不二”和谐人与自然，要了解到我们和我们生活的环境是一体，破坏自然，就是毁灭人类；用三世因果和谐现代与传统，因为昨天不能断灭，今天不能独立，明天不能没有...
中新社记者 邢健
|明生|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/0835023866.html
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问：何谓唯识中道？
惟贤法师答：唯识中道，依遍计执、依他起、圆成实三相建立。此三相包括世出世间，染、净、有为无为诸法，实为佛教完整的宇宙观。
1.遍计执：谓义相之颠倒妄相，如我相、法相、常相、断灭相等。
2.依他起：依因缘和合所起之有为相（相对性的）。
3.圆成实：谓证得二空所显的圆满成就真实不变之体相，亦名真如法性（绝对性的）。
此三相中，遍计非有，依他幻有，圆成实胜义有，亦有亦空（...
惟贤法师
惟贤
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08041611158.html
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若能报恩，即是智者称赞之处。
如果能报答母恩，即是智者所称赞的地方。
佛在《杂宝藏经》中说：我不但现在称赞慈爱孝敬，我在无量劫中也常常赞叹。
《大方广如来不思议境界经》说：“供养父母、和尚、尊师，及世间中曾致饶益赖其恩者，应念倍增报恩供养（应忆念加倍报恩供养）。何以故？以知恩者，虽在生死，不坏善根；不知恩者，善根断灭，作诸恶业。故诸如来称赞知恩，毁背恩者。”
如...
益西彭措堪布讲授
|母爱|孝亲|报恩|大孝|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/23041720447.html
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人的寿命非常非常短暂，尤其是现在的末法时期，众生的业障越来越重，魔的力量越来越强，天灾人祸，各种疾病特别多。我们的生命就如同狂风暴雨中的一盏酥油灯，随时都会断灭。这样的情况以后会越来越严重。原因是什么？众生造业。现在很多人都是这样的状态，根本不相信因果，到处造业，所思所想都是贪嗔痴慢疑，所做所行都是杀盗淫妄酒，一点点也不在乎后果。如果这样继续下去，以后天灾人祸会越来越多。
修行...
达真堪布
|地狱|业力|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/14473534509.html
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佛教轮回说，对生死之谜的解答最为明了完备，其主张与灵魂不死、人死断灭二端皆有不同，独树一帜，具有如下突出特点：
1.佛教轮回说不片面着眼于灵魂或物质，而是从朴素辩证法缘起论出发，把生命活动，众生存在看作身心合集。心识主枢，非断非常的流变过程。它既否认有不变不灭的灵魂，又反对人死断灭论，避免了灵魂不死论和人死断灭论的理论破绽和弊端。佛家轮回说始终坚持缘起论的、中道的哲学立场，独辟出以朴素...
陈兵
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13591238944.html
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诸人天乐着色身，示无常力不可转故，十方诸佛不入涅槃。除为调伏众生，示观灭度。息用名灭，非断灭也。 二舍利分哪些种类： 舍利是梵文，意为骨身，或灵骨，或谓坚固子。在佛教中，舍利通常指佛陀，高增圆寂后遗留...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00141542977.html